|
Ivory Coast – Mosques of Sudanese Style in Northern
Ivory Coast
The eight small adobe mosques, at Tengréla, Kouto,
Sorobango, Samatiguila, M’Bengué, Kong and Kaouara are characterized by
protruding timbers, vertical buttresses crowned by pottery or ostrich eggs,
and tapering minarets. They present an interpretation of an architectural
style thought to have originated around the 14th century in the town of
Djenné, then part of the Empire of Mali, which prospered from the trade in
gold and salt across the Sahara to North Africa. Particularly from the 16th
century, the style spread south from the desert regions into the Sudanese
savannah, becoming lower and developing stouter buttresses in response to the
wetter climate. The mosques are the best conserved of 20 such edifices that
remain in Côte d’Ivoire, where hundreds existed early last century. The
mosques’ distinctive Sudanese style, specific to the savannah region of West Africa,
developed between the 17th and 19th centuries as traders and scholars spread
south from the Empire of Mali, extending the trans-Saharan mercantile routes
into the forest area. They present highly important testimonies to the
trans-Saharan trade that facilitated the expansion of Islam and Islamic
culture and reflect a fusion of Islamic and local architectural forms in a
highly distinctive style that has persisted over time.
|
|
Côte
d'Ivoire – Mosquées de style soudanais du Nord ivoirien
Les
huit petites mosquées situées à Tengréla, Kouto, Sorobango, Samatiguila,
M’Bengué, Kong et Kaouara sont caractérisées par une construction en terre,
des charpentes en saillie, des contreforts verticaux couronnés de poteries ou
d’œufs d’autruche, et par des minarets effilés. Elles présentent une
interprétation d’un style architectural dont l’origine se situerait autour du
XIVe siècle dans la ville de Djenné, qui faisait alors partie de l’empire du
Mali et dont la prospérité provenait du commerce de l’or et du sel, à travers
le Sahara vers l’Afrique du Nord. C’est surtout à partir du XVIe siècle que
ce style s’est répandu vers le sud, des régions désertiques à la savane
soudanaise, en adoptant des formes plus basses avec des contreforts plus
solides, pour répondre au climat plus humide. Ces mosquées sont les mieux
conservées sur les vingt qui ont subsisté en Côte d’Ivoire, sur plusieurs
centaines qui existaient encore au début du XXe siècle. Le style soudanais
caractéristique des mosquées, propre à la région de la savane de l’Afrique de
l’Ouest, s’est développé entre les XVIIe et XIXe siècles, lorsque les
marchands et les érudits se sont répandus vers le sud à partir de l’empire du
Mali, prolongeant les routes commerciales transsahariennes jusque dans la
zone boisée. Elles constituent des témoignages très importants du commerce
transsaharien qui facilita l’expansion de l’islam et de la culture islamique
et témoignent d’une fusion des formes architecturales islamiques et locales
qui a persisté au fil du temps.
Costa de Marfil – Mezquitas de estilo sudanés en el
norte de la Costa de Marfil
Las ocho pequeñas mezquitas de adobe, situadas en
Tengréla, Kouto, Sorobango, Samatiguila, M’Bengué, Kong y Kaouara se caracterizan
por sus maderas salientes, sus contrafuertes verticales coronados por
cerámica o huevos de avestruz y sus minaretes en forma de huso. Presentan una
interpretación de un estilo arquitectónico originado, según se cree, en torno
al siglo XIV en la ciudad de Djenné, entonces parte del Imperio de Malí, que
prosperó gracias al comercio de oro y sal a través del Sáhara hasta el norte
de África. Sobre todo, a partir del siglo XVI, el estilo se extendió hacia el
sur desde las regiones desérticas hasta la sabana sudanesa, haciéndose más
bajo y desarrollando contrafuertes más robustos en respuesta a la humedad del
clima. Estas mezquitas son las mejor preservadas de las veinte que se
conservan en Côte d’Ivoire, donde existían cientos de ellas a principios del
siglo pasado. El estilo sudanés característico de las mezquitas, específico
de la región de la sabana de África Occidental, se desarrolló entre los
siglos XVII y XIX, cuando los comerciantes y estudiosos se extendieron hacia
el sur desde el Imperio de Malí, ampliando las rutas mercantiles
transaharianas hacia la zona de la selva. Presentan testimonios muy
importantes del comercio transahariano que facilitó la expansión del Islam y
de la cultura islámica y reflejan una fusión de formas arquitectónicas islámicas
y locales en un estilo muy característico que ha persistido en el tiempo.
Elfenbeinküste – Moscheen im sudanesischen Stil in der
nördlichen Elfenbeinküste
Die Kennzeichen der acht kleinen Moscheen in Tengréla,
Kouto, Sorobango, Samataguila, M’Bengué, Kong und Kouara sind ihr Bau aus
Erde, vorspringende Dachstühle, senkrechte und von Töpferwaren und
Straußeiern überragte Strebepfeiler und spitz zulaufende Minarette. Sie
zeigen eine Interpretation eines Architekturstils, der wahrscheinlich aus dem
14ten Jahrhundert in der Stadt Djenné stammte. In dieser Zeit gehörte Djenné
zu dem Malireich und war dank dem Handel des Golds und des Salzes durch der
Sahara nach Nordafrika sehr florierend. Besonders von dem 16ten Jahrhundert
ab hat sich dieser Stil nach dem Süden, von den Wüstengebieten nach der
sudanesischen Savanne, verbreitet, mit niedrigeren Formen und robusteren
Strebepfeilern, um das feuchtere Klima standzuhalten. Diese Moscheen sind die
am besten erhalten unter den zwanzig Moscheen, die übrig bleiben, wohingegen
mehrere Hunderte noch am Anfang des 20ten Jahrhunderts existierten. Der für
die Moscheen sudanesische charakteristische Stil, der ganz typisch für das
Gebiet der Savanne Westafrikas ist, hat sich zwischen den 17ten und 19ten
Jahrhunderten entwickelt, als Händler und Gelehrte vom dem Malireich nach dem
Süden gereist haben und die Handelsstraßen über der Sahara bis zu
Waldgebieten verlängert haben. Sie bilden einen sehr wichtigen Beweis des
Handels über der Sahara, der die Verbreitung Islams und der islamischen
Kultur begünstigte, und der Mischung der islamischen und einheimischen
Architekturstile, die in der Zeit fortbestanden haben.
|
جوامع ذات طراز معماري سوداني في شمال كوت ديفوار - ساحل العاج تتميّز الجوامع الثمانية الصغيرة المبنيّة من الطوب في تنغريلا وكوتو وسوروبانجو وساماتيغيلا ومبنغوي وكونغ وكاوارا، بما تكتنزه من إطارات خشبية بارزة، ودعامات عمودية يعلوها الفخار أو بيض النعام، ومآذن مستدقة الأطراف. وتُجسّد هذه المساجد طرازاً معمارياً يُعتقد أنّه نشأ في القرن الرابع عشر، وتحديداً في مدينة جينيه التي كانت آنذاك جزءاً من إمبراطورية مالي، والتي ذاقت طعم الازدهار بفضل قوافل تجّار الذهب والملح العابرين الذين اعتادوا عبور الصحراء متجهين نحو شمال أفريقيا. وسرعان ما انتشر هذا الطراز المعماري جنوباً، امتداداً من المناطق الصحراوية ووصولاً إلى منطقة السافانا السودانية، وذلك اعتباراً من القرن السادس عشر بالتحديد. وأضحى يعتمد استخدام هياكل أقل ارتفاعاً ودعامات أكثر سمكاً وصلابةً كي تصمد في وجه المناخ الأكثر رطوبة في تلك المناطق. وتُعتبر هذه المساجد من الصروح التي حوفظ عليها على أفضل وجه من بين الصروح العشرين الأخرى في كوت ديفوار بعد أن كان عددها بالمئات في مطلع القرن الماضي. وتبلور الطراز السوداني المميّز للمساجد، الخاص بمنطقة السافانا غرب أفريقيا، بين القرنَين السابع عشر والتاسع عشر بفعل موجات التجار والعُلماء المتجهين جنوباً من إمبراطورية مالي. أسفرت هذه الموجات عن تمديد الطرق التجارية العابرة للصحراء نحو المناطق الحرجية. وتقف شاهداً بالغ الأهمية على التجارة العابرة للصحراء والتي يسّرت انتشار الإسلام والثقافة الإسلامية، فضلاً عن كونها تُجسّد التداخل والاندماج بين أشكال العمارة الإسلامية والمحليّة في طراز مميز لم تشبه شائبة مع مرور الزمن. 科特迪瓦 - 科特迪瓦北部的苏丹式清真寺 这8座小型土坯清真寺分别位于腾格雷拉省、库托省、索罗邦戈省、萨马蒂吉拉省、姆本格省、孔格省和卡瓦拉省。这些清真寺的特点包括外突的木杆，顶部带有陶器或鸵鸟蛋装饰的垂直扶壁，以及锥形宣礼塔。它们展示了一种特有的建筑风格，据信该风格起源于14世纪前后马里帝国的杰内城（Djenné），该国因与北非的跨撒哈拉沙漠的盐与黄金贸易而兴盛。尤其自16世纪以来，这种风格从沙漠地区向南传播到苏丹大草原。为了适应当地更潮湿的气候，建筑高度降低，并出现了更坚固的支撑。上世纪初科特迪瓦有数百座类似风格的清真寺，仅有20座留存至今，遗产地由其中保存最为完好的8座组成。这些清真寺具有独特的苏丹风格，为西非萨瓦纳地区所特有。伴随着商人和学者从马里帝国向南扩散，将跨撒哈拉的商贸路线延伸到了森林地区，这种风格在17-19世纪间发展起来。它们是促进了伊斯兰教和伊斯兰文化发展的跨撒哈拉贸易的重要见证，体现了伊斯兰建筑和当地建筑形式的融合，其风格极为独特，经久不衰。 Кот-д’Ивуар - Мечети в суданском стиле на севере Кот-д'Ивуара Восемь небольших глинобитных мечетей в городах Тингрела, Куто, Соробанго, Саматигила, М'Бенге, Конг и Кауара характеризуются выступающими деревянными балками, вертикальными контрфорсами, увенчанными предметами керамики или страусиными яйцами, а также сужающимися минаретами. Они представляют собой интерпретацию архитектурного стиля, возникшего примерно в XIV веке в городе Дженне, который тогда входил в состав Малийской империи и процветал благодаря торговле золотом и солью с Северной Африкой через Сахару. В частности, с XVI века стиль распространился на юг из пустынных регионов в суданскую саванну, в то время как постройки становились ниже, с более широкими контрфорсами, в связи с более влажным климатом. Мечети являются лучше всего сохранившимися из 20 подобных построек в Кот-д’Ивуаре, где в начале прошлого века существовали сотни подобных зданий. Отличительный суданский стиль мечетей, характерный для региона саванн в Западной Африке, развился между XVII и XIX веками, когда торговцы и ученые начали расселяться к югу от Малийской империи, расширяя транссахарские торговые маршруты в лесную зону. Они представляют собой весьма важные свидетельства транссахарской торговли, которая способствовала распространению ислама и исламской культуры, и отражают слияние исламских и местных архитектурных форм в весьма своеобразном стиле, сохранившемся с течением времени. |
